( حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أنبأنا ) وفي نسخة أخبرنا ، وفي أخرى حدثنا ( nindex.php?page=showalam&ids=17309يحيى بن حسان ) بتشديد السين ، وهو غير منصرف في الأصل ، ومنصرف في بعض النسخ ، والخلاف مبني على أنه مأخوذ من الحسن فوزنه فعال أو من الحسن فوزنه فعلان ( حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12458عبد الرحمن بن أبي الزناد ) بكسر زاي فنون ( عن nindex.php?page=showalam&ids=16698عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال كان ) وفي نسخة كانت ( قراءة النبي ) وفي نسخة رسول الله ( - صلى الله عليه وسلم - ربما يسمعها ) وفي نسخة يسمعه ، والتذكير باعتبار ما قرأ ( من في الحجرة ) أي : صاحب البيت ( وهو ) أي : والحال أنه - صلى الله عليه وسلم - ( في البيت ) ويحتمل أن يكون المراد بالبيت هو الحجرة نفسها أي : يسمع من في الحجرة ، وهو فيها ذكره صاحب الأزهار ، وقال العسقلاني : الحجرة أخص من البيت انتهى .

والمقصود أن nindex.php?page=treesubj&link=1256قراءته كانت متوسطة لا في نهاية الجهر ، ولا في غاية الإخفاء   .

( حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنْبَأَنَا ) وَفِي نُسْخَةٍ أَخْبَرَنَا ، وَفِي أُخْرَى حَدَّثَنَا ( nindex.php?page=showalam&ids=17309يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ) بِتَشْدِيدِ السِّينِ ، وَهُوَ غَيْرُ مُنْصَرِفٍ فِي الْأَصْلِ ، وَمُنْصَرِفٌ فِي بَعْضِ النُّسَخِ ، وَالْخِلَافُ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنَ الْحُسْنِ فَوَزْنُهُ فَعَّالٌ أَوْ مِنَ الْحَسَنِ فَوَزَنَهُ فَعْلَانُ ( حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12458عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ) بِكَسْرِ زَايٍ فَنُونٍ ( عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16698عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ ) وَفِي نُسْخَةٍ كَانَتْ ( قِرَاءَةُ النَّبِيِّ ) وَفِي نُسْخَةٍ رَسُولِ اللَّهِ ( - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رُبَّمَا يَسْمَعُهَا ) وَفِي نُسْخَةٍ يَسْمَعُهُ ، وَالتَّذْكِيرُ بِاعْتِبَارِ مَا قَرَأَ ( مَنْ فِي الْحُجْرَةِ ) أَيْ : صَاحِبُ الْبَيْتِ ( وَهُوَ ) أَيْ : وَالْحَالُ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( فِي الْبَيْتِ ) وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِالْبَيْتِ هُوَ الْحُجْرَةُ نَفْسُهَا أَيْ : يُسْمِعُ مَنْ فِي الْحُجْرَةِ ، وَهُوَ فِيهَا ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْأَزْهَارِ ، وَقَالَ الْعَسْقَلَانِيُّ : الْحُجْرَةُ أَخَصُّ مِنَ الْبَيْتِ انْتَهَى .

وَالْمَقْصُودُ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=1256قِرَاءَتَهُ كَانَتْ مُتَوَسِّطَةً لَا فِي نِهَايَةِ الْجَهْرِ ، وَلَا فِي غَايَةِ الْإِخْفَاءِ   .