( و ) تسن ( nindex.php?page=treesubj&link=1284_1294صلاة الاستخارة  إذا هم بأمر ) أطلقه الإمام والأصحاب ( وظاهره : ولو في حج أو غيره من العبادات وغيرها والمراد في ذلك الوقت ) فيكون قول nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد كل شيء من الخير يبادر به بعد فعل ما ينبغي فعله قاله في الفروع ( إن كان ) الحج ونحوه ( نفلا ) فتكون الاستخارة في العبادات والمندوبات والمباحات ، لا الواجبات والمكروهات ( فيركع ركعتين من غير الفريضة ، ثم يقول اللهم إني أستخيرك بعلمك ، وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم ، فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر - ويسميه بعينه خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري ، أو في عاجل أمري وآجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري ، أو في عاجل أمري وآجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به ) لحديث nindex.php?page=showalam&ids=36جابر رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري والترمذي ولفظه ثم رضني به له ( ويقول فيه : مع العافية ) .

( وَ ) تُسَنُّ ( nindex.php?page=treesubj&link=1284_1294صَلَاةُ الِاسْتِخَارَةِ  إذَا هَمَّ بِأَمْرٍ ) أَطْلَقَهُ الْإِمَامُ وَالْأَصْحَابُ ( وَظَاهِرُهُ : وَلَوْ فِي حَجٍّ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ الْعِبَادَاتِ وَغَيْرِهَا وَالْمُرَادُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتُ ) فَيَكُونُ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ كُلُّ شَيْءٍ مِنْ الْخَيْرِ يُبَادِرُ بِهِ بَعْدَ فِعْلِ مَا يَنْبَغِي فِعْلُهُ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ ( إنْ كَانَ ) الْحَجُّ وَنَحْوُهُ ( نَفْلًا ) فَتَكُونُ الِاسْتِخَارَةُ فِي الْعِبَادَاتِ وَالْمَنْدُوبَاتِ وَالْمُبَاحَاتِ ، لَا الْوَاجِبَاتِ وَالْمَكْرُوهَاتِ ( فَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِك الْعَظِيمِ ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ - وَيُسَمِّيهِ بِعَيْنِهِ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ، أَوْ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ، أَوْ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ ) لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَلَفْظُهُ ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ لَهُ ( وَيَقُولُ فِيهِ : مَعَ الْعَافِيَةِ ) .