( ويصح nindex.php?page=treesubj&link=2226_4508بيع ما دفن فيه من ملكه   ) لبقاء ماليته ( ما لم يجعل ) ما دفن فيه مقبرة ، بأن وقف للدفن فيه ( أو يصر مقبرة ) بأن تكثر فيه الموتى وعبارة المنتهى مع شرحه : ما لم يجعل ، [ ص: 145 ] أي : يصير مقبرة نص عليه ومنع nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل بيع موضع القبر ، مع بقاء رمته قال في الفنون : لأنها ما لم تستحل ترابا هي محترمة قال : وإن نقلت العظام وجب الرد لتعيينه لها .

( ويحرم حفرة في ) مقبرة ( مسبلة قبل الحاجة ) إليه أي : الدفن ، كمن يتخذ قبرا ليدفن فيه من سيموت ذكرهابن الجوزي وإن ثبت قول بجواز بناء بيت ونحوه ، فهاهنا كذلك وأولى ويتوجه هنا ما سبق في المصلى المفروش قاله في الفروع .

( و ) يحرم ( دفنه في مسجد ونحوه ) كمدرسة ورباط لتعيين الواقف الجهة لغير ذلك nindex.php?page=treesubj&link=2272_2266 ( وينبش ) من دفن بمسجد ونحوه ، ويخرج  نصا تداركا للعمل بشرط الواقف .

( و ) يحرم nindex.php?page=treesubj&link=2225دفن ( في ملك غيره )  بلا إذن ربه ، للعدوان ( وللمالك إلزام دافنه بنقله ) ليفرغ له ملكه عما شغله به بغير حق .

( والأولى ) للمالك ( تركه ) أي : الميت ، حتى يبلى لما فيه من هتك حرمته وكرهه nindex.php?page=showalam&ids=12916أبو المعالي لذلك ( nindex.php?page=treesubj&link=2202ويحرم أن يدفن مع الميت حلي أو ثياب غير كفنه  كإحراق ثيابه وتكسير أوانيه ونحوها ) لأنه إضاعة مال بلا فائدة .

( وَيَصِحُّ nindex.php?page=treesubj&link=2226_4508بِيَعُ مَا دُفِنَ فِيهِ مِنْ مِلْكِهِ   ) لِبَقَاءِ مَالِيَّتِهِ ( مَا لَمْ يُجْعَلْ ) مَا دُفِنَ فِيهِ مَقْبَرَةً ، بِأَنْ وُقِفَ لِلدَّفْنِ فِيهِ ( أَوْ يَصِرْ مَقْبَرَةً ) بِأَنْ تَكْثُرَ فِيهِ الْمَوْتَى وَعِبَارَةُ الْمُنْتَهَى مَعَ شَرْحِهِ : مَا لَمْ يُجْعَلْ ، [ ص: 145 ] أَيْ : يَصِيرْ مَقْبَرَةً نَصَّ عَلَيْهِ وَمَنَعَ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ بَيْعَ مَوْضِعِ الْقَبْرِ ، مَعَ بَقَاءِ رِمَّتِهِ قَالَ فِي الْفُنُونِ : لِأَنَّهَا مَا لَمْ تَسْتَحِلْ تُرَابًا هِيَ مُحْتَرَمَةٌ قَالَ : وَإِنْ نُقِلَتْ الْعِظَامُ وَجَبَ الرَّدُّ لِتَعْيِينِهِ لَهَا .

( وَيَحْرُمُ حُفْرَةٌ فِي ) مَقْبَرَةٍ ( مُسَبَّلَةٍ قَبْلَ الْحَاجَةِ ) إلَيْهِ أَيْ : الدَّفْنِ ، كَمَنْ يَتَّخِذُ قَبْرًا لِيَدْفِنَ فِيهِ مَنْ سَيَمُوتُ ذَكَرَهُابْنُ الْجَوْزِيِّ وَإِنْ ثَبَتَ قَوْلٌ بِجَوَازِ بِنَاءِ بَيْتٍ وَنَحْوِهِ ، فَهَاهُنَا كَذَلِكَ وَأَوْلَى وَيَتَوَجَّهُ هُنَا مَا سَبَقَ فِي الْمُصَلَّى الْمَفْرُوشِ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ .

( وَ ) يَحْرُمُ ( دَفْنُهُ فِي مَسْجِدٍ وَنَحْوِهِ ) كَمَدْرَسَةٍ وَرِبَاطٍ لِتَعْيِينِ الْوَاقِفِ الْجِهَةَ لِغَيْرِ ذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=2272_2266 ( وَيُنْبَشُ ) مَنْ دُفِنَ بِمَسْجِدٍ وَنَحْوِهِ ، وَيُخْرَجُ  نَصًّا تَدَارُكًا لِلْعَمَلِ بِشَرْطِ الْوَاقِفِ .

( وَ ) يَحْرُمُ nindex.php?page=treesubj&link=2225دَفْنٌ ( فِي مِلْكِ غَيْرِهِ )  بِلَا إذْنِ رَبِّهِ ، لِلْعُدْوَانِ ( وَلِلْمَالِكِ إلْزَامُ دَافِنِهِ بِنَقْلِهِ ) لِيُفْرِغَ لَهُ مِلْكَهُ عَمَّا شَغَلَهُ بِهِ بِغَيْرِ حَقٍّ .

( وَالْأَوْلَى ) لِلْمَالِكِ ( تَرْكُهُ ) أَيْ : الْمَيِّتِ ، حَتَّى يَبْلَى لِمَا فِيهِ مِنْ هَتْكِ حُرْمَتِهِ وَكَرِهَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12916أَبُو الْمَعَالِي لِذَلِكَ ( nindex.php?page=treesubj&link=2202وَيَحْرُمُ أَنْ يُدْفَنَ مَعَ الْمَيِّتِ حُلِيٌّ أَوْ ثِيَابُ غَيْرُ كَفَنِهِ  كَإِحْرَاقِ ثِيَابِهِ وَتَكْسِيرِ أَوَانِيهِ وَنَحْوِهَا ) لِأَنَّهُ إضَاعَةُ مَالٍ بِلَا فَائِدَةٍ .