حاشية ابن قاسم

( قَوْلُهُ nindex.php?page=treesubj&link=2317وَيَجُوزُ لَهُ زِيَارَةُ قَبْرِهِ ) أَيْ مَعَ الْكَرَاهَةِ شَرْحٌ م ر ( قَوْلُهُ بِرَجَاءِ إسْلَامٍ ) أَيْ لِغَيْرِ الْمَيِّتِ كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ ( قَوْلُهُ وَأَفْهَمَ الْمَتْنُ حُرْمَةً إلَخْ ) سَيَأْتِي خِلَافُهُ فِي هَامِشِ زِيَارَةِ الْقُبُورِ لِلرِّجَالِ

حاشية الشرواني

قَوْلُ الْمَتْنِ ( وَلَا يُكْرَهُ الرُّكُوبُ إلَخْ ) أَيْ لَا بَأْسَ بِهِ مُغْنِي ( قَوْلُهُ أَيْ الْجِنَازَةِ ) إلَى قَوْلِهِ وَيُؤَيِّدُهُ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ خِلَافًا لِلرُّويَانِيِّ وَقَوْلُهُ وَوَقَعَ فِي الْمَجْمُوعِ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ وَقَوْلُهُ قَالَ شَارِحٌ وَقَوْلُهُ وَاعْتَرَضَ إلَى وَأَفْهَمَ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَيَرُدُّ إلَى وَيَجُوزُ ( قَوْلُهُ لِغَيْرِ عُذْرٍ ) أَيْ كَضَعْفٍ وَبُعْدِ مَكَان نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ ( بِاتِّبَاعِ الْمُسْلِمِ ) أَيْ مَشْيِهِ ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ ( جِنَازَةَ قَرِيبِهِ الْكَافِرِ ) وَلَا يَبْعُدُ كَمَا قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ nindex.php?page=treesubj&link=2172إلْحَاقُ الزَّوْجَةِ وَالْمَمْلُوكِ بِالْقَرِيبِ وَيَلْحَقُ بِهِ أَيْضًا الْمَوْلَى وَالْجَارُ كَمَا فِي الْعِيَادَةِ فِيمَا يَظْهَرُ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ إنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْرٌ إلَخْ ) بَدَلٌ مِنْ خَبَرِ أَبِي دَاوُد عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُحَلَّى لِمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=118120عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ لَمَّا مَاتَ أَبُو طَالِبٍ أَتَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْت لَهُ إنَّ عَمَّك الضَّالَّ قَدْ مَاتَ قَالَ انْطَلَقَ فَوَارِهِ } ا هـ .

( قَوْلُهُ وَلَا دَلِيلَ فِيهِ ) أَيْ فِي الْخَبَرِ عَلَى مُطْلَقِ الْقَرَابَةِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ لِأَنَّهُ ) أَيْ عَلِيًّا كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ نِهَايَةٌ ( قَوْلُهُ وَيَرُدُّ ) أَيْ نِزَاعَ الْإِسْنَوِيِّ ( قَوْلُهُ وَبِفَرْضِهِ ) أَيْ فَرْضِ لُزُومِ تَجْهِيزِ أَبِي طَالِبٍ عَلَى عَلِيٍّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ بِخُصُوصِهِ ( قَوْلُهُ فَلَا يَلْزَمُهُ إلَخْ ) أَيْ إذَا كَانَ مُتَمَكِّنًا مِنْ اسْتِخْلَافِ غَيْرِهِ عَلَيْهِ مِنْ أَهْلِ مِلَّتِهِ نِهَايَةٌ ( قَوْلُهُ وَيَجُوزُ لَهُ إلَخْ ) أَيْ مَعَ الْكَرَاهَةِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ زِيَارَةُ قَبْرِهِ ) أَيْ قَبْرِ قَرِيبِهِ الْكَافِرِ نِهَايَةٌ ( قَوْلُهُ وَكَالْقَرِيبِ زَوْجٌ إلَخْ ) مَفْهُومُهُ أَنَّهُ يَحْرُمُ عَلَيْهِ ذَلِكَ إذَا كَانَ غَيْرَ نَحْوِ قَرِيبٍ وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِمَا يَأْتِي عَنْ الشَّاشِيِّ وَلَوْ قِيلَ بِكَرَاهَتِهِ هُنَا كَمَا أَنَّ الْمُعْتَمَدَ كَرَاهَةُ اتِّبَاعِ جِنَازَتِهِ لَمْ يَكُنْ بَعِيدًا هَذَا وَسَيَأْتِي لِلشَّارِحِ م ر أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=2317زِيَارَةَ قُبُورِ الْكُفَّارِ مُبَاحَةٌ خِلَافًا لِلْمَاوَرْدِيِّ فِي تَحْرِيمِهَا وَهُوَ بِعُمُومِهِ شَامِلٌ لِلْقَرِيبِ وَغَيْرِهِ وَقَضِيَّةُ التَّعْبِيرِ بِالْإِبَاحَةِ عَدَمُ الْكَرَاهَةِ إلَّا أَنْ يُرَادَ بِهَا عَدَمُ الْحُرْمَةِ وَيَدُلُّ لِذَلِكَ مُقَابَلَتُهُ بِكَلَامِ الْمَاوَرْدِيِّ ع ش ( قَوْلُهُ وَاعْتَرَضَ ) أَيْ عَلَى ذَلِكَ الشَّارِحِ ( قَوْلُهُ بِأَنَّ الْأَوْجَهَ تَقْيِيدُهُ إلَخْ ) خِلَافًا لِلْمُغْنِي وَالنِّهَايَةِ وَقَدْ يُقَالُ بَعْدَ التَّقْيِيدِ بِمَا ذُكِرَ لَا وَجْهَ لِلتَّخْصِيصِ بِالْجَارِ فَلْيُتَأَمَّلْ بَصْرِيٌّ ( قَوْلُهُ أَيْ لِنَحْوِ قَرِيبِهِ ) أَيْ قَرِيبِ الْجَارِ وَاللَّامُ مُتَعَلِّقٌ بِإِسْلَامٍ ( قَوْلُهُ وَأَفْهَمَ الْمَتْنُ حُرْمَةَ إلَخْ ) سَيَأْتِي خِلَافُهُ فِي هَامِشِ وَزِيَارَةُ الْقُبُورِ لِلرِّجَالِ سم وَتَقَدَّمَ عَنْ ع ش أَنَّ الْمُعْتَمَدَ الْكَرَاهَةُ ( قَوْلُهُ وَبِهِ ) أَيْ بِالتَّحْرِيمِ