الثالثة : nindex.php?page=treesubj&link=14336_25383_14488_14379المشكل نسبه  كالمفقود . فلو قال رجل : أحد هذين ابني ، ثبت نسب أحدهما ، فيعينه . فإن مات عينه وارثه . فإن تعذر أري القافة . فإن تعذر عين أحدهما بالقرعة . ولا مدخل للقرعة في النسب على ما يأتي . ولا يرث ، ولا يوقف . ويصرف نصيب ابن لبيت المال . ذكره في المنتخب عن nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي . وذكر الأزجي عن nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : يعزل من التركة ميراث ابن يكون موقوفا في بيت المال للعلم باستحقاق أحدهما . قال الأزجي ، والمذهب الصحيح : لا وقف . لأن الوقف إنما يكون إذا رجي زوال الإشكال . قال في الرعايتين ، والحاوي الصغير ، والفائق ، وغيرهم : ومن افتقر نسبه إلى قائف ، فهو في مدة إشكاله كالمفقود .

الرابعة : قال في الرعاية الكبرى : والعمل في المفقودين ، أو أكثر : بتنزيلهم بعدد أحوالهم لا غير ، دون العمل بالحالين .

الثَّالِثَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=14336_25383_14488_14379الْمُشْكِلُ نَسَبُهُ  كَالْمَفْقُودِ . فَلَوْ قَالَ رَجُلٌ : أَحَدُ هَذَيْنِ ابْنِي ، ثَبَتَ نَسَبُ أَحَدِهِمَا ، فَيُعَيِّنُهُ . فَإِنْ مَاتَ عَيَّنَهُ وَارِثُهُ . فَإِنْ تَعَذَّرَ أُرِيَ الْقَافَةَ . فَإِنْ تَعَذَّرَ عُيِّنَ أَحَدُهُمَا بِالْقُرْعَةِ . وَلَا مَدْخَلَ لِلْقُرْعَةِ فِي النَّسَبِ عَلَى مَا يَأْتِي . وَلَا يَرِثُ ، وَلَا يُوقَفُ . وَيَصْرِفُ نَصِيبَ ابْنٍ لِبَيْتِ الْمَالِ . ذَكَرَهُ فِي الْمُنْتَخَبِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي . وَذَكَرَ الْأَزَجِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي : يُعْزَلُ مِنْ التَّرِكَةِ مِيرَاثُ ابْنٍ يَكُونُ مَوْقُوفًا فِي بَيْتِ الْمَالِ لِلْعِلْمِ بِاسْتِحْقَاقِ أَحَدِهِمَا . قَالَ الْأَزَجِيُّ ، وَالْمَذْهَبُ الصَّحِيحُ : لَا وَقْفَ . لِأَنَّ الْوَقْفَ إنَّمَا يَكُونُ إذَا رُجِيَ زَوَالُ الْإِشْكَالِ . قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَالْفَائِقِ ، وَغَيْرِهِمْ : وَمَنْ افْتَقَرَ نَسَبُهُ إلَى قَائِفٍ ، فَهُوَ فِي مُدَّةِ إشْكَالِهِ كَالْمَفْقُودِ .

الرَّابِعَةُ : قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : وَالْعَمَلُ فِي الْمَفْقُودِينَ ، أَوْ أَكْثَرَ : بِتَنْزِيلِهِمْ بِعَدَدِ أَحْوَالِهِمْ لَا غَيْرُ ، دُونَ الْعَمَلِ بِالْحَالَيْنِ .