قال: ( nindex.php?page=treesubj&link=29639_28834واختلفت المعتزلة في المكان.  فقال قائلون: إن الباري لا في مكان بل هو على ما لم يزل عليه، وقال قائلون: الباري في كل مكان، بمعنى أنه حافظ الأماكن وذاته مع ذلك موجودة بكل مكان ).

وقال أيضا: (اختلف المعتزلة في المكان، فقال قائلون: الباري بكل مكان، بمعنى أنه مدبر لكل مكان، وأن تدبيره في كل مكان. والقائلون بهذا القول جمهور المعتزلة "أبو الهذيل" والجعفران، [ ص: 549 ] والإسكافي، [ ص: 550 ] والجبائي. وقال قائلون: الباري لا في مكان، بل هو على ما لم يزل، وهو قول "هشام الفوطي" "وعباد بن سليمان" و "أبي زفر" وغيرهم من المعتزلة ) قال- ( nindex.php?page=treesubj&link=28834_29639وقالت المعتزلة في قول الله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=5الرحمن على العرش [ ص: 551 ] استوى   [طه: 5 ] يعنى استولى ).

قَالَ: ( nindex.php?page=treesubj&link=29639_28834وَاخْتَلَفَتِ الْمُعْتَزِلَة فِي الْمَكَانِ.  فَقَالَ قَائِلُونَ: إِنَّ الْبَارِي لَا فِي مَكَانٍ بَلْ هُوَ عَلَى مَا لَمْ يَزَلْ عَلَيْهِ، وَقَالَ قَائِلُونَ: الْبَارِي فِي كُلِّ مَكَانٍ، بِمَعْنَى أَنَّهُ حَافِظٌ الْأَمَاكِنَ وَذَاتُهُ مَعَ ذَلِكَ مَوْجُودَةٌ بِكُلِّ مَكَانٍ ).

وَقَالَ أَيْضًا: (اخْتَلَفَ الْمُعْتَزِلَة فِي الْمَكَانِ، فَقَالَ قَائِلُونَ: الْبَارِي بِكُلِّ مَكَانٍ، بِمَعْنَى أَنَّهُ مُدَبِّرٌ لِكُلِّ مَكَانٍ، وَأَنَّ تَدْبِيرَهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ. وَالْقَائِلُونَ بِهَذَا الْقَوْلِ جُمْهُورُ الْمُعْتَزِلَةِ "أَبُو الْهُذَيْلِ" وَالْجَعْفَرَانِ، [ ص: 549 ] وَالْإِسْكَافِيُّ، [ ص: 550 ] وَالْجُبَّائِيُّ. وَقَالَ قَائِلُونَ: الْبَارِي لَا فِي مَكَانٍ، بَلْ هُوَ عَلَى مَا لَمْ يَزَلْ، وَهُوَ قَوْلُ "هِشَامٍ الْفُوطِيِّ" "وَعَبَّادِ بْنِ سُلَيْمَانَ" وَ "أَبِي زُفَرَ" وَغَيْرِهِمْ مِنَ الْمُعْتَزِلَةِ ) قَالَ- ( nindex.php?page=treesubj&link=28834_29639وَقَالَتِ الْمُعْتَزِلَة فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=5الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ [ ص: 551 ] اسْتَوَى   [طَهَ: 5 ] يُعْنَى اسْتَوْلَى ).